钮祜禄氏,乾隆帝的生母莫非是钮祜禄氏

  既然说乾隆生母是热河行宫汉族女子所生缺少依据,难以成立钮祜禄氏;说其为海宁陈家之子,更是无稽之谈,那么清史记载乾隆帝的生母是谁呢?据《清高宗实录》记载:“高宗……纯皇帝,讳弘历,世宗……母孝圣……宪皇后钮祜禄氏,原任四品典仪官加封一等承恩公凌柱之女,仁慈淑慎,恭俭宽和,事世宗宪皇帝,……以康熙五十年辛卯八月十三日子时诞上于雍和宫邸。
  ”清宫《玉牒》中也记载:乾隆帝“母孝圣……熹妃钮祜禄氏,系原任四品典仪官加封一等承恩公凌住之女”。这大内秘档似乎可以证实,乾隆帝的母亲不是山庄宫女,而是熹妃钮祜禄氏。钮祜禄氏,系满洲镶黄旗人,虽然姓氏高贵,实则出身寒微,父亲只是个四品典仪(后才加封一等承恩公)。
  康熙四十三年( 1704年),年仅13岁的钮祜禄氏只是被赐给胤稹作侍女。当时胤稹已有三位福晋,其中嫡福晋更是出身名门的乌拉那拉氏。钮祜禄氏出身寒微,只是个侍女,人长得也不漂亮,原本没有被雍亲王宠幸的可能,只因康熙四十九年(1710年)夏天,雍亲王得了一种传染病,福晋们都不愿去身边伺候,钮祜禄氏奉命接近胤稹,专心侍奉他。
  一连五六十天,她白天黑夜地侍奉病中的雍亲王,无微不至,十分体贴。雍亲王病好后,心存感激,“遂得留侍,生高宗”。据史料记载,乾隆皇帝对母亲钮祜禄氏十分孝顺,他曾侍奉母亲三游五台,三上泰山,四下江南,并多次到塞外避暑山庄。乾隆帝的诗文中也有不少称颂钮祜禄氏养育之恩的诗句。
  如乾隆四十二年(1777年)正月初八日,67岁的乾隆帝陪侍85岁的皇太后赏灯后作诗说:“家宴观灯例节前,清晖阁里列长筵。申祺介寿那崇信,宝炬瑶檠总斗姘。五世曾元胥绕侍,高年母子益相怜。扶掖软榻平升座,步履虽康养合然。” “高年母子益相怜”,这饱含深情的诗句,道出了乾隆帝母慈子孝的情怀。
  钮祜禄氏去世后,乾隆帝怀念母亲,还别出心裁,命令宫中巧匠用三千多两黄金精心制做了一个金塔,专门用来存放太后生前梳头时掉下来的头发,所以叫“金发塔”。乾隆帝母子感情如此之深,也可从一个侧面证明了钮祜禄氏应该就是其亲生母亲。然而,从有关文献来看,有关乾隆帝生母的记载确实存在难以自圆其说的疑点。
  乾隆十七年(1752年),清人萧奭所著的《永宪录》卷二记载:“雍正元年十二月丁卯(二十二日),午刻,上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下,恩赦有差。封年氏为贵妃,李氏为齐妃,钱氏为熹妃,宋氏为裕嫔,耿氏为懋嫔。”萧奭还在书中提出:“齐妃或云即今之崇庆皇太后(钮祜禄氏)。
  俟考。”就是说,在当时就有人对乾隆帝生母是谁提出了疑问,并且当时册封的王妃中,根本就没有钮祜禄氏,有的人认为齐妃李氏可能是乾隆帝生母,但有待考证。高阳先生在《清朝的皇帝》一书中,更是大胆认为:萧《永宪录》中,“这‘俟考’二字,是一种暗示,是一隐笔兼曲笔的巧妙暗示;齐妃非高宗生母,而故意这样写,是曲笔;齐妃李氏,暗示高宗生母姓李,此为隐笔”。
  这样说来,乾隆帝生母为汉人女子李金桂似乎也有可能,这确实也是一家之言。另外,清宫档案的记载也大有问题。清朝的《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723年)二月十四日记载:“雍正元年二月十四日奉上谕:遵太后圣母谕旨:侧福晋年氏封为贵妃,侧福晋李氏封为齐妃,格格钱氏封为熹妃,格格宋氏封为裕嫔,格格耿氏封为懋嫔。
  该部知道。”同一件事,成书于乾隆六年的《清世宗实录》卷四却在熹妃的记述上有了差异。其中写道:“甲子(二月十四日),谕礼部:奉皇太后圣母懿旨:侧妃年氏封为贵妃,侧妃李氏封为齐妃,格格钮祜禄氏封为熹妃,格格宋氏封为懋嫔,格格耿氏封为裕滨。”通过这两则资料的对比可以发现,等到乾隆帝登基后,档案上才有了钮祜禄氏的记载,而先前的“格格钱氏”莫名其妙地变成了“钮祜禄氏”。
  这两份清廷档案,对同一件事迥然不同的记载应如何解释呢?有人认为:格格钱氏与格格钮祜禄氏应该是一个人,因为都是同一天,奉太后懿旨受封为熹妃的,不可能是两个人。但这是说不通的,如果是一个人,怎么会写成两个人的名字。于是有人推理:由于雍正朝实行的是秘密立储的制度,起先并不知道谁是太子,因而也就没有注意到母以子贵的问题。
  可能是乾隆帝登基后,他的母亲总要一个高贵的出身吧,因此才将熹妃钱氏篡改为了钮祜禄氏。有的学者更有创意性的猜想是“四品典仪凌柱”将钱氏认作了干女儿,从而使钱氏有了一个高贵的姓氏和出身,这样也就解决了身份与形式的难题。与这种猜想近似,乾隆帝生母还有另一种说法。
  这种说法是由晚清一位著名的学者、诗人王运提出的。王运是曾国藩的幕友,做过大学士萧顺的西席(家庭教师),了解到不少清廷掌故。他指出,乾隆帝的生母虽然是钮祜禄氏,但的确与避暑山庄有关。在所著《湘绮楼文集》里说:乾隆帝之母钮祜禄氏家居承德城中,家里很穷,雇不起仆人。
  七八岁的时候,她就跟着家里人到了市面上卖豆浆、酒以及各种饭食等谋生。后来开个小饭铺,因为为人热情,经营比较好,生意异常红火。到十三四岁的时候,钮祜禄氏到了北京,正好赶上选秀女,她就混到里头参加了选秀,结果就被选上了,再后来被分到雍亲王府做了粗使丫头。
  接着所说的雍亲王得病,她精心侍奉,后为雍亲王宠幸,生下了弘历的说法与前面所述一样。这些说法都表明乾隆帝生母钮祜禄氏确实出身低微,并非多么显赫的大家闺秀。但是,清末民初的清朝遗老金梁等人写文章认为,清宫选秀女是相当严格的,不可能让承德这么一个女孩子混到里头选了秀女,对这种说法持否定态度。
  还有一种说法,是民国年间做过国务总理的熊希龄,从“老宫役”口中听到的,他后来把这个说法讲给了胡适听:“乾隆帝之生母为南方人,诨名‘傻大姐’,随其家人到热河营生。”后来这个女孩子生了一个男孩,就是后来的乾隆帝。由于胡适把它收进了《胡适之日记》里,这个故事得以流传开来。
  乾隆帝诞生于何处,生母究竟是谁确实充满了疑窦。野史传闻虽然不可信,但是按正史记载,《雍正朝汉文谕旨汇编》与《清世宗实录》上关于熹妃钱氏与钮祜禄氏记载上的矛盾,至今仍不能自圆其说。其他的各种说法,虽然也有许多漏洞,但也并非全不可信。总之,乾隆帝的身世之谜,注定还要被继续争论下去。
  

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