花木象征的意义 人们赋予花木的象征意义

花木

【原文】

植物非一,故有万卉之名;谷种甚多,故有百谷之号[1]。如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂[2]。莲乃花中君子,海棠花内神仙[3]。国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。兰为王者之香,菊同隐逸之士[4]。竹称君子,松号大夫[5]。萱草可忘忧,屈轶能指佞[6]。筼筜,竹之别号;木樨,桂之别名[7]。明日黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称[8]。樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良木[9]。

【注释】

[1]卉:草的总称。百谷:谷类的总称,百是约数。

[2]如茨如梁:像茅草屋顶那么厚,像屋梁那么高。形容长势茂盛。茨,用芦苇、茅草盖的屋顶。禾稼:谷类作物的总称。蕃:茂盛、繁多。惟夭惟乔:形容草木茂盛的样子。夭,茂盛的样子。乔,高大。

[3]花中君子:莲花品格高洁,所以说它是花中的君子。花内神仙:海棠花的颜色艳丽而不妖冶,没有香气,所以说它是花内神仙。

[4]国色天香:牡丹花的香色可贵,不同于一般花卉。冰肌玉骨:形容梅花不畏严寒。梅萼:梅花的蓓蕾。隐逸之士:菊花在百花凋零后的九月开放,所以周敦颐称它为“花之隐逸者”。

[5]君子:阳明子说,竹有君子的四种美德,即根牢、身直、心空、有节,所以竹被称为“君子”。大夫:相传秦始皇上泰山封禅的时候,下起了暴雨,于是在一棵松树下面避雨休息,后来封这棵树为“五大夫”。五大夫是爵位名,秦汉时二十等爵位的第九级。

[6]萱草:俗称黄花菜,古人认为种植此草可以使人忘记忧愁烦恼。屈轶能指佞(nìnɡ):屈轶又名“指佞草”,是传说中的一种仙草,见到佞人就弯下指着佞人的方向。佞,指奸伪谄媚之徒。

[7]筼筜(yún dānɡ):生长在水边的竹子。木樨:也作“木犀”,即桂花。

[8]明日黄花:苏轼《九日次韵王巩》诗,有“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”黄花,指菊花。古人多在重阳节赏菊,重阳过后菊花就逐渐萎谢。岁寒松柏:松树和柏树天气再寒冷也不会凋零。岁寒,一年的寒冬。

[9]樗栎(chū lì):樗树和栎树都不是好木料。散材:不成材的树木。楩(pián)楠:黄楩木和楠木。

【译文】

植物并非只有一种,所以有“万卉”的名称;谷物的种类极多,所以有“百谷”的称号。“如茨如梁”,是说庄稼长势茂盛;“惟夭惟乔”,是说草木生长茂盛。莲花出淤泥而不染,有“花中君子”的美誉;海棠花色艳丽而不妖冶,有“花内神仙”的称号。“国色天香”,是形容牡丹的富贵气派;“冰肌玉骨”,是形容梅花的清秀俊奇。兰生幽谷,尊贵高雅,有“王者之香”的美誉,菊生九月,孤傲高洁,有“隐逸之士”的称号。杨明子说竹子有君子之德,所以称竹子为“君子”;秦始皇登泰山,曾在大松树下避雨,封它为五大夫,所以松树的别号“五大夫”。萱草又名忘忧草,据说可以使人忘掉忧愁;屈轶又叫指佞草,相传能指向奸诈谄媚之徒。筼筜,是竹子的别号;木樨,是桂花的别名。“明日黄花”,比喻过时的事物;“岁寒松柏”,是对身处逆境仍然能保持气节者的赞美。樗树和栎树是没有用处的树木,楩树和楠树是能胜大任的优良树木。

【解读】

花木就是“花卉苗木”的简称,按生长习性和形态特征分类,一般可分为草本花卉、木本花卉、多肉花卉和水生花卉。茎干质地柔软的谓之草本花卉;茎干木质坚硬的谓之木本花卉;多肉花卉,具有肉质肥厚的茎叶,体内贮存丰富的水分,有的叶片退化成针刺状,形态奇特,因此在园艺栽培中自成一类;水生花卉,终年生长在水中或沼泽地带,大多数属于多年生植物。中国花木资源丰富,主要种类有银杏、月季、牡丹、茶花、丁香花、杜鹃花、玉兰、梅、紫薇、桂花等,常见的花木还有合欢、腊梅、珙桐、栀子花、木芙蓉、八仙花、迎春。此外,还有棣棠、白兰花、夹竹桃、榆叶梅、锦带花等。花木千姿百态,其色彩、风韵不仅给人以美感,在人们心目中还有它特定的象征意义。以松柏象征坚贞,以梅象征坚强不屈,以菊象征不畏风霜,以牡丹象征富贵,以兰花象征高尚,以荷花象征清白,以折桂象征荣耀,以杏象征幸福,以桃象征长寿,以水仙象征来年好运,以枫叶象征鸿运。

【原文】

玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别号[10]。瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来尚早[11]。南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚[12]。苾刍背阴向阳,比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长[13]。芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异气,犹贤否有别[14]。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃[15]。老人娶少妇,曰枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹[16]。蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈辛[17]。王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分[18]。

【注释】

[10]玉版:甘笋。蹲鸱(chī):大芋头的形状像蹲伏的鸱鸟。

[11]瓜田李下:三国曹植《君子行》:“瓜田不纳履,李下不正冠。”是说经过瓜田不要弯腰提鞋子,经过李子树下不要举手扶正帽子,以避免偷瓜、摘李子的嫌疑。秋菊春桃:秋天的菊花九月开,春天的桃花三月开。

[12]庾岭:即大庾岭,在今江西、广东交界处,古代种了很多梅树,所以,又称为“梅岭”。因为南暖北寒,所以庾岭的梅花往往南枝已经凋谢,北枝才刚刚开放。尧阶蓂(mínɡ)荚:相传尧帝时有土阶三尺,下面长着一种仙草叫蓂荚。

[13]苾刍(bì chú):雪山香草,据说它有五种美德,背阴向阳是其中的一种。木槿:一种落叶灌木,夏秋早上开花晚上闭。

[14]芒刺在背:像有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐,坐立不安。芒,草尖。刺,荆棘。薰莸(yóu)异气:香草和臭草的气味不一样。薰,香草,比喻善类。莸,臭草,比喻恶物。

[15]桃李不言,下自成蹊(xī):原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。蹊,小路。

[16]枯杨生稊(tí):枯萎的老杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。稊:植物的嫩芽。拔茅连茹:比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。茅,白茅,一种多年生的草。茹,植物根部互相牵连的样子。

[17]蒲柳之姿:指早衰,香蒲和柳树的叶子都是将到秋天就凋零。这是古时候称自己体质虚弱的客套话。蒲,一种草本植物。槁:枯干。姜桂:生姜与肉桂,其性愈老愈辣。比喻人到年老性格越刚强。

[18]势如破竹:形势就像劈竹子,头上几节破开以后,下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利,毫无阻碍。七雄:指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七国。瓜分:像切西瓜一样分割或分配。

【译文】

玉版,是干笋的异号;蹲鸱,是芋头的别号。“瓜田李下”,是说做事要避免嫌疑;“秋菊春桃”,是说时候尚早。南边的枝条上的花先盛开,北边的枝条上的花后盛开,是说庾岭上的梅花南暖北寒;夏历初一开始生荚,十五以后开始落荚,这就是生长在尧帝庭阶上的蓂荚。苾刍这种植物背阴向阳,比喻僧人一心向佛有德行;木槿这种花卉朝开暮落,比喻荣华富贵不会长久。“芒刺在背”,是说人心里害怕坐立不安;“薰莸异气”,犹如好人恶人自有区别。桃树和李子树虽然不会说话,人们喜欢它的花和果实,来往络绎不绝,树下自然走出一条小路;如果是苦李子,即使生长在大路旁边,也会被人们所抛弃。年纪大的老头子娶年轻的少妇,称做“枯杨生稊”;国家进用的贤才众多,称做“拔茅连茹”。香蒲和柳树的姿态,因为落叶早,秋天还没有到来,就显出枯槁之状;生姜和肉桂的特性,是越老味道越辛辣。施行王道的军队克敌制胜,就像爆破竹子的势力一样毫无阻挡;战国时期七国争雄,天下的土地就像瓜一样被分割。

【解读】

菊花是中国十大名花之一,在中国已有三千多年的栽培历史,中国菊花名扬海内外,传入欧洲,约在明末清初开始。中国人极爱菊花,从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。菊中的秋菊,是多年生菊科草本植物,是经长期人工选择培育出的名贵观赏花卉,也称艺菊,品种已达千余种。秋菊用扦插、分株、嫁接及组织培养等方法繁殖。

【原文】

苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;索靖知亡,叹铜驼会在荆棘[19]。王佑知子必贵,手植三槐;窦均五子齐荣,人称五桂[20]。鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇[21]。修母画荻以教子,谁不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过[22]。弥子瑕常恃宠,将余桃以啖君;秦商鞅欲行令,使徙木以立信[23]。王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言[24]。齐景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎[25]。倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本真[26]。

【注释】

[19]草木皆是晋兵:东晋时,前秦苻坚率兵南下攻晋,晋朝的谢安、谢玄等率兵在淝水大败苻坚。交战前,苻坚登上城头观察晋军,见部阵整齐,将士精锐,八公山上的草木也都像人形,以为是晋兵。铜驼会在荆棘:西晋末年,尚书索靖知道天下将会大乱,有一次指着洛阳宫门口的铜骆驼叹息道:“下次恐怕在荆棘丛中见到你了。”

[20]三槐:相传周朝宫廷外种有三棵槐树,三公朝见天子时,面向三槐而立。所以后人以三槐比喻三公。北宋王祐在房子前栽下三棵槐树,说:“我的后人中肯定会有当上三公的,这就是标志。”后来他的二儿子王旦在宋真宗时当上了宰相。五桂:五代后周窦禹钧,五个儿子相继考中进士。冯道赠诗一首:“燕山窦十郎,教子以义方,灵椿一枝老,丹桂五枝芳。”当时人称为“窦氏五龙”、“燕山五桂”,俗称“五子登科”。

[21]鉏(chú)麑触槐:春秋时,晋灵公无道,赵盾屡次进谏,惹得晋灵公很不高兴,就派壮士鉏麑前去刺杀赵盾。鉏麑来到赵家,看见赵盾早早就穿好衣服准备上朝,态度非常恭敬,叹息道:“赵盾是百姓的主啊!杀害百姓的主是不忠;不履行国君的使命是不守信用。这两者只要有一种,都不如死了。”于是便一头撞死在槐树上。贼:杀害。越王尝蓼(liǎo):春秋时越王勾践卧薪尝胆,立志复仇,困了就吃蓼驱除睡意。蓼,一种草,茎叶辛辣。

[22]画荻以教子:宋朝欧阳修四岁丧父,母亲郑氏亲自教儿子读书,家里贫穷买不起纸笔,就用荻秆在沙地上画字学习。荻,一种植物,长得像芦苇。负荆以请罪:见卷三“人事”。

[23]余桃以啖君:春秋时,弥子瑕非常受卫灵公的宠爱。有一天,弥子瑕和灵公在果园游玩,弥子瑕吃到一个桃子非常甜,就把剩下的一半给灵公吃。灵公说:“你真是爱我呀,不顾自己的口福来给我吃。”等到弥子瑕老了,得不到灵公的宠爱了,灵公则说:“当时还把吃剩的桃子给我吃!”徙木以立信:战国时秦相商鞅实行变法,恐怕民众不信,就先在国都南门立了一根十米长的木头,下令谁能扛到北门就赐十两金子。民众觉得很奇怪,没有人敢去扛。又下令能扛走者赐五十两金子,有一个人扛到北门,马上赐给五十两金子,以表示不会欺骗。于是颁布新法,在民众中顺利推行。

[24]卖李钻核:西晋的王戎家里有一棵好李子树,他唯恐别人将种子留着栽培,因此出卖李子前常用钻子钻穿李核。鄙吝:这里指过分爱惜钱财,吝啬。剪桐封弟:周成王与弟弟叔虞玩游戏,把一片桐叶剪成玉圭的形状给叔虞,说:“我把这个封给你。”一个名叫佚的史官请挑选日子册封叔虞,成王说:“我是和弟弟开玩笑的。”佚说:“天子不能有开玩笑的话,说出来就要记录到史书上。”

[25]莲花似六郎:唐朝张昌宗,小名叫六郎,容貌俊美,受到武则天的宠爱。内史杨再思奸佞谄媚,奉承说:“人们都说六郎面似莲花,我认为是莲花像六郎。”

[26]倒啖蔗:晋代的顾恺之每次吃甘蔗,都要从上端吃到下端,有人追问他原因,他说:“渐入佳境。”意思是甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜。蒸哀梨:南京有家姓哀的人,家里所产的梨子又大又甜,入口即化,如果蒸了吃,反倒失去原来的味道。

【译文】

淝水之战时,前秦皇帝苻坚登上城门观阵,看到晋军部阵整齐,就连八公山上的草木也被怀疑是晋兵;西晋尚书索靖有远见,知道西晋王朝即将灭亡,所以感叹洛阳宫门前的铜驼不久将会被丢弃在荆棘中。宋代王佑知道儿孙中一定会有显贵的,预先在庭院中种下三棵槐树;五代时期的窦禹钧的五个儿子先后都荣耀地登科做了大官,世人称之为“五桂”。春秋时期晋国力士鉏麑一头撞到槐树上自杀了,因为不忍心刺杀为民做主的好官,又不敢违抗灵公的命令;春秋时期越王勾践受尽吴国的羞辱,回国后吃着苦蓼,决心要向吴国报仇。宋代欧阳修的母亲用用芦秆在地上画字教他,世人谁不称赞她贤德;战国时期赵国名将廉颇背负荆条登门向蔺相如谢罪,他的优点在于能够自己悔过。春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕倚仗国君的宠爱,曾经把自己咬过的桃子给卫灵公吃;秦国的商鞅想实行新的法令,就用高额赏金让人移动一根木头,用此来树立威信。西晋王戎,家有好李,为了不让别人得到种子,卖李子的时候就把李子核钻穿,真是卑鄙吝啬到极点了;周成王年幼时,与弟弟叔虞游戏,成王将桐叶剪成玉版封赐弟弟,因天子无戏言,便把叔虞封为唐侯。齐景公采用晏子的计谋,让三位力士争抢两个桃子,结果三名力士都自杀了;唐代杨再思阿谀奉承说莲花就像六郎张昌宗。甘蔗从头吃到根越吃越甜,所以说“渐入佳境”;哀家的梨本来味道鲜美,蒸了再吃,就失去了本来的滋味了。

【解读】

“桂”在《说文》记载:“江南木,百药之长。”桂,即木犀,亦称“桂花”,又名“月桂”,俗称“桂花树”。常绿灌木或小乔木,叶对生、椭圆形,花黄色或黄白色,极芳香,果黑色。花可作香料。风霜的高尚品格更为人们所称道。“桂”有特殊的象征意义,以折桂象征荣耀。在神话传说中,月亮上有一株桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”,比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”,奉献给荣誉最高的人。我国桂花栽培历史悠久,文献中最早提到桂花是战国时期(前475-前221)的《金桂山海经·南山经》,谓“招摇之山多桂”。自汉代至魏晋南北朝时期,桂花已成为名贵花木与上等贡品。在汉初引种于帝王宫苑,获得成功。唐、宋以来,桂花栽培开始盛行。唐代文人植桂十分普遍,吟桂蔚然成风。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落,天香云外飘”的着名诗句,故后人亦称桂花为“天香”。

【原文】

煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新[27]。元素致江陵之柑,吴刚伐月中之桂[28]。捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹[29]。冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅[30]。商太戊能修德,祥桑自死;寇莱公有深仁,枯竹复生[31]。王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君[32]。去稂莠,正以植嘉禾;沃枝叶,不如培根本[33]。世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开[34]。

【注释】

[27]煮豆燃萁:用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。燃,烧。萁。豆茎。砍竹遮笋:砍掉竹子去遮护竹笋。多指在爱情上或对事物喜爱不专一。

[28]江陵之柑:唐朝方士董元素懂得仙术,有天晚上,唐宣宗召见他说:“现在江陵的柑橘熟了,你能给我弄点来吗?”董元素于是拿了一个盒子放在皇帝的座位前,一阵微风吹过后打开盒子,里面装满了柑橘。董元素说:“这是江陵枝江县产的柑橘。”月中之桂:传说月亮中有棵桂花树,有一位名叫吴刚的人,因为学仙犯了错误,被罚去砍树,但是桂花树被砍的地方马上又长好了。

[29]尧夫:宋朝范仲淹的二儿子范纯仁,字尧夫。申敬:表示敬意。野人之献芹:相传古代有个人自觉老水芹美味,便在乡里的富豪面前称道。富豪听言尝了以后,既觉难吃又觉腹痛不已。大家都讥笑这个人,他自己也感到很惭愧。

[30]冒雨剪韭:汉代学者郭林宗自己种菜,友人范达夜间来了,他冒着暴雨割韭菜做饼招待朋友。踏雪寻梅:唐代诗人孟浩然曾经在大雪天骑着一头毛驴去寻找梅花。

[31]祥桑自死:商朝第十代帝王太戊即位后,有祥桑树生长,七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告。太戊于是实行德政,三天后祥桑树就枯死了。祥,本指吉凶的征兆,这里指凶兆,有怪异的意思。枯竹复生:北宋宰相寇准,封莱国公,后被贬为雷州司户参军,在路上,他剪下一根笔杆插在神祠前说:“寇准如果没有辜负国家的话,这根枯竹一定会再活过来。”不久枯竹果然活过来了。

[32]王母蟠桃:相传汉武帝过生日时,天上的王母送来七颗桃。汉武帝想留下桃核做种子,王母说:“这桃树三千年开花,三千年结果,不是人间所能种植的。”上古大椿:《庄子·逍遥游》中说上古有一棵大椿树,以八千岁为春,八千岁为秋。严君:指父亲。

[33]稂莠(lánɡ yǒu):稂和莠都是形状像禾苗、妨害禾苗生长的杂草。

[34]世路:指人世的经历。蓁(zhēn)芜:指杂乱丛生的草木。比喻人生道路上的各种艰难险阻。蓁,丛生的草木。芜,杂乱的荒草。茅塞:被茅草堵塞,比喻思路闭塞。

【译文】

“煮豆燃萁”,比喻兄弟骨肉之间互相残杀;“砍竹遮笋”,比喻抛弃旧的爱惜新的。唐代方士董元素,运用法术,一夜间能把远在千里之外的江陵柑橘弄到长安的宫殿里,相传吴刚被天帝惩罚,在月宫中受罚砍桂树,却怎么砍也砍不断。捐出财物周济贫困,应当效仿宋代范尧夫把一船的麦子送给朋友安葬亲人;用物资表达敬意,就说姑且效仿山野之民献芹菜。冒着倾盆大雨到菜园子里剪韭菜,东汉学者郭林宗款待朋友的心情殷切;踏雪寻找梅花,唐代诗人孟浩然自得其乐兴趣高雅。商朝的太戊能够修明德政,作祸的祥桑自己枯死了;北宋宰相寇准仁德深厚,插下的枯竹又长出嫩芽来了。相传西王母的蟠桃树,每三千年开一次花,每三千年结一次桃子,所以人们借用桃子来祝贺寿诞;上古时的大椿树,八千年才算一次春季,八千年才算一次秋季,所以人们借用大椿树来比喻自己的父亲长寿。去掉妨害禾苗生长的杂草,正是为了种植茂盛的禾苗;给植物的枝叶浇水,不如浇灌植物的根部。人生路上类似“蓁芜”的各种艰难险阻,应该剔除;世人愚昧无知就像堵塞心灵的茅草,必须拔开。

【解读】

竹子,素来备受国人喜爱,被誉为“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一。古今文人墨客,嗜竹咏竹者众多。相传,大画家郑板桥无竹不居,留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉,不可居无竹”的名言。竹子,四季常青,挺拔秀丽,色彩缤纷,千姿百态。竹子吸水量大,在房前屋后种上一些竹子,不仅可美化环境,而且在夏季非常阴凉。古人说:“宁可食无肉,不可居无竹。”这说明竹子同人们的生活关系非常密切。竹除观赏外,还是优良的建筑材料,竹笋是美食,可制成笋干或罐头等。

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